Per i Millennial neri e la Gen Z, abbracciare Hoodoo è guarigione e trasformativo

Africano schiavizzato le risorse usavano risorse disponibili-minerali, radici, erbe e animali da promuovere il benessere e protezione, DR, DR. Dice Chireau. "È una tradizione per la guarigione, ma aggiungo sempre danni a questo", dice. Era anche "una fonte di difesa contro qualsiasi schiavitù di afflizione."

Dopo l'emancipazione, Dr. Chireau crede che la catena di trasmissione orale si indebolisca, probabilmente perché, dopo la schiavitù, la necessità di Hoodoo era meno acuta. "Questa è una dichiarazione controversa", DR. Dice Chireau. "La maggior parte dei praticanti di Hoodoo oggi dicono: ne abbiamo bisogno tanto quanto ne avevamo bisogno durante la schiavitù."

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Juju Bae, 29 anni, insegnante e conduttore di Un podcast di Juju, Una serie popolare che esplora Hoodoo e le religioni tradizionali africane (ATR), afferma che la sua esplorazione di Hoodoo è iniziata nel 2016 online. Anche se dice che le piattaforme di social media hanno contribuito a rendere Hoodoo più accessibile durante la pandemia, dice che erano spazi più intimi alcuni anni fa. I gruppi privati ​​di Facebook hanno permesso ai principianti e agli anziani di parlare liberamente allora, dice.

Da questi spazi online privati, Bae-che praticano sia Hoodoo che una religione Yoruba chiamata IFA-Says, è stata in grado di connettersi con gli anziani che sono diventati padrini spirituali nella vita reale. "ATR e Hoodoo sono stati in grado di crescere perché i modi in cui usiamo i social media crescono", afferma. Mentre le piattaforme come Tiktok hanno guadagnato popolarità, è esploso il numero di creatori di contenuti che parlano pubblicamente degli incantesimi e comunicano con gli antenati, dice Bae. "È stato fantastico testimoniare."

Bae ha lanciato il suo podcast nel 2018 per esplorare la sua fede insieme agli altri perché "Hoodoo è molto una tradizione collettiva."Per quanto riguarda questo più recente groundswell in popolarità, Bae non è sorpreso. "Ha senso [che ci sia un aumento in questo momento] perché Hoodoo è buono per questo: siamo nel mezzo di un sacco di cazzate. È creato per affrontare le cazzate, quindi quando le cazzate sono lì, il Hoodoo, penso, sarà anche lì."

Quinetta*, 29, che è cresciuta Christian, afferma che la sua relazione con Hoodoo è iniziata durante la pandemica. "La maggior parte dei miei ambienti, se non il 90 percento di essi, sono stati spazi cristiani e Covid ha creato un ambiente in cui non ero coerente con i miei amici", dice, "la solitudine di Covidid, in qualche modo, ha creato un tappetino di benvenuto Per me esplorare cos'altro esiste, quali altre cose credo, quali altre cose mi sembrano a casa."

"I giovani si stanno allontanando dal cristianesimo, ma stanno cercando qualcosa nel loro lignaggio ancestrale."-Yvonne Chireau, MTS, PhD

Mentre ha a che fare con problemi personali durante la pandemia, ha letto un tweet che diceva, per purificare le connessioni ancestrali e fare sogni migliori, mettere l'acqua sotto il letto e dormire in abiti bianchi. "Ricordo di averlo fatto e le risposte hanno appena iniziato a venire. Mi è sembrato così chiaro, e penso che [il mio interesse per il hoodoo] è stato di neve da lì ", dice, aggiungendo che da allora ha raccolto libri come Jambalaya: The Natural Woman's Book of Personal Charms and Practical Rituali per contestualizzare le sue esperienze.

Il viaggio di Quinetta verso Hoodoo (e lontano dal cristianesimo) riflette tendenze più ampie tra i millennial. Non è un segreto che le pratiche spirituali abbiano benefici per la salute: una revisione della letteratura del 2019 pubblicata in Frontiers in psicologia suggerisce una forte connessione tra spiritualità e benessere soggettivo. Tuttavia, gli americani stanno rivalutando la loro relazione con la religione organizzata. Il Pew Research Center riferisce che le persone con "nessuna affiliazione religiosa" sono aumentate del 6 % dal 2016. Inoltre, il numero di cristiani auto-identificati è diminuito di circa 12 punti percentuali nell'ultimo decennio.

"I giovani si stanno allontanando dal cristianesimo", DR. Dice Chireau. "Ma stanno cercando qualcosa nel loro lignaggio ancestrale."

Questa connessione ai loro antenati è qualcosa che sia Bae che Quinetta vanno nelle loro pratiche di Hoodoo. La pratica del hoodoo di Quinetta si sposta a seconda delle sue esigenze, ma dice che non si allontana mai troppo dalle attività che immaginava i suoi antenati appoggiati per supporto e sopravvivenza. Alcuni giorni, Quinetta si trova di fronte a un altare antenato che presenta molte donne nella sua famiglia. Altri giorni, mette le dita nel terreno, lavorando nel suo giardino per curare le erbe come l'Hissop e la lavanda. A volte, cerca la sua Bibbia, dice, cercando un salmo per lenire la sua anima.

Per Bae, guardare a coloro che sono venuti prima le permette di vedere più chiaramente. "Se è radicato e basato sulla venerazione delle persone che mi hanno preceduto, quelle persone sono come me", dice. "Quelli sono i miei anziani. Letteralmente, quelli sono i miei nonni. Quelli sono i miei bisnonni. Quindi, letteralmente, mi sento a casa perché sto onorando da chi vengo ", dice.

Bae vede Hoodoo come un riflesso di ciò che "i neri hanno fatto per proteggersi, amare, per sostenersi, per prendersi cura l'uno dell'altro, per guarire a vicenda, per guarire se stessi", dice. "I neri lo fanno da molto tempo. Questo mi dà orgoglio. Questo mi fa sentire al sicuro. Questo mi fa sentire a mio agio."

"[I giovani] si stanno re-immaginamenti nella tradizione", DR. Dice Chireau. "Qualche anno fa, tutti parlavano di sankofa: [l'idea che devi] tornare indietro e recuperare ciò che è stato perso o messo giù. Penso, intuitivamente, è quello che la gente sta facendo. Non hanno tutti i pezzi, quindi stanno assumendo tutto il possibile, il che è del tutto appropriato."

Tuttavia, l'improvvisazione che è sottoposta a Hoodoo lo rende anche vulnerabile all'appropriazione. Dr. Chireau afferma che, sin dal suo inizio, gli imprenditori non neri hanno sfruttato e commercializzati talismani, erbe e altri accessori per la vendita di hoodoo. Inoltre, i bianchi hanno attivamente screditato la pratica. Le ostetriche della nonna, le donne nere rispettate nel sud che hanno fatto affidamento sulla medicina a base di erbe e le radici durante il travaglio e il parto, sono state spinte dalle esperienze di parto quando le moderne ostetriche e ginecologia sono venute alla ribalta. Le cicatrici di questo sono evidenti oggi, poiché molti giovani sono profondamente scettici nei confronti di praticanti, studiosi e accademici non neri nello spazio, afferma DR. Chiureau.

Per complicare ulteriormente le questioni, DR. Chireau dice che coloro che vogliono capire Hoodoo dovrebbero tornare nei luoghi che probabilmente hanno respinto. "Vai in una delle più antiche chiese fondamentaliste che puoi e siediti lì e trova la madre così e così", DR. Dice Chireau. "Non avrai intenzione di parlare con la madre così e così fino a quando non sarai battezzato, [ma] troverai i praticanti autentici nella chiesa nera", dice, aggiungendo che non usano le parole come hoodoo o evoca.

Questo perché, come altre tradizioni afro-indigene sottoposte all'oppressione e alla schiavitù coloniale, Hoodoo è sopravvissuto nascondendosi in bella vista. Le pratiche si fondono perfettamente nella chiesa nera e nella cultura nera in generale. Gli anziani avrebbero potuto lavorare con radici e mettere in petizione gli antenati con la stessa facilità con cui "parlavano in lingue" durante il servizio domenicale. Salmi-un libro nell'Antico Testamento, è spesso usato nel lavoro di evocazione di Hoodoo. È del tutto possibile che la nonna di qualcuno abbia trascorso il capodanno in chiesa e abbia preparato piselli dagli occhi neri (nella sua casa appena pulita) per la prosperità nel nuovo anno. Le tradizioni di Hoodoo, facilmente respinte come superstizione, danzano con la religione istituzionalizzata mentre ogni generazione si allontana più lontano da quest'ultimo.

Quinetta, che sta ancora negoziando la sua relazione generale con il cristianesimo, afferma che questa tensione non la scoraggia. "Ecco perché [Hoodoo] è nostro", dice Quintta. "È questo perfetto matrimonio dei nostri antenati: ciò che hanno portato con sé quando sono stati costretti a andarsene e ciò che hanno creato quando sono stati costretti ad imparare."

*Il cognome è trattenuto