Storicamente, i gruppi radicali hanno spesso influito positivamente sullo stato del benessere e della salute nella U.S.

Questi attivisti degli anni '70 sono emersi dai tempi mutevoli degli anni '60. In I giovani signori: una storia radicale, L'autrice e storica Johanna Fernández descrive gli anni '60 come un momento di significativa trasformazione medica. Il governo federale iniziò a ritirarsi dal finanziamento di beni pubblici, portando all'ascesa di un sistema sanitario a scopo di lucro dominante che discriminava le comunità di colore a basso reddito e le usò come cavie per esperimenti medici non etici. "I poveri di colore sono stati trattati non come consumatori di servizi medici ma come questo prodotto sfruttabile, e sono stati sottoposti a tutte queste pratiche mediche a scopo di lucro: test medici, prescrizioni e procedure", afferma Fernández.

I bambini che crescono nei primi anni '60 che hanno accompagnato gli anziani alle visite in ospedale e, nel caso delle famiglie di lingua spagnola, sono stati spesso invitati a servire come interpreti linguistici e culturali per parenti e vicini a testimonianza e hanno sperimentato l'indignazione di questi ispirazioni mediche inospitali, afferma Fernández. Quando questi bambini sono diventati adolescenti e giovani adulti, non hanno dimenticato la discriminazione che hanno sopportato mentre aspettavano lunghe ore di attesa per ricevere cure inadeguate. "C'è stato un crescente riconoscimento che la salute delle persone era nei guai e che l'accesso ai servizi sanitari era inadeguato", afferma Mary T. Bassett, MD, direttore del FXB Center for Health and Human Rights presso la Harvard University.

Il Partito della Pantera Nera come attivisti per la salute

Nel 1966 a Oakland, in California, gli studenti universitari Bobby Seale e Huey Newton hanno fondato il Black Panther Party per sfidare la brutalità della polizia e mantenere le loro comunità al sicuro dalla violenza. Il gruppo era in grado di aiutare i quartieri neri sottoserviti dalle istituzioni mediche e vulnerabili al loro danno, secondo il DR. Bassett. Con 5.000 membri e 38 capitoli a livello nazionale nel 1968, le Black Panthers avevano il potere delle persone e una visione condivisa per "servire il popolo, il corpo e l'anima."Il gruppo lo ha realizzato con vari cosiddetti programmi di sopravvivenza volti ad affrontare le fonti di cattiva salute: povertà, fame, disoccupazione, senzatetto e istruzione inadeguata. Tra le sue iniziative c'era un programma gratuito per la colazione per bambini, che ha alimentato decine di migliaia di giovani affamati e ha ispirato la creazione del programma di colazione federale di oggi, oltre a servizi come la distribuzione dell'abbigliamento, lezioni di autodifesa e pronto soccorso, lezioni di politica ed economia e una squadra di ambulanza di risposta di emergenza.

Nel 1972, le Black Panthers avevano anche cliniche sanitarie gratuite nazionali gestite da medici volontari, infermieri, psicologi e assistenti sociali, alcuni dei quali erano ex membri del comitato medico per i diritti umani, un gruppo di U.S. Gli operatori sanitari organizzati nel 1964 per fornire servizi per i lavoratori dei diritti civili e gli attivisti della comunità. Più tardi, quando le Black Panthers apprese che l'anemia falciforme era una malattia genetica trascurata che colpiva sproporzionatamente le persone di origine africana, crearono il loro test di screening rapido fatto in casa e iniziarono a testare i membri della comunità nelle cliniche e attraverso le visite a domicilio. Quell'anno, il partito ha aggiunto ufficialmente la salute al suo programma a dieci punti, affermando al suo sesto punto che l'organizzazione desidera "assistenza sanitaria completamente libera per tutte le persone nere e oppresse."

A Boston, Dr. Bassett, allora studente universitario, si è offerto volontario al Free Health Center di Franklin Lynch Popoli della festa, che prende il nome da un giovane che è stato ucciso da un ufficiale di polizia durante le cure ospedaliere. Lì, ha programmato i medici per le ore della clinica del personale e alla fine ha gestito il programma di screening delle cellule falciformi del capitolo. “Era un servizio sanitario, ma era anche una forma di organizzazione della comunità. Stava mostrando come le persone possono lavorare collettivamente per ottenere cose che non possono fare separatamente ", DR. Bassett dice.

I giovani signori influenzano i diritti dei pazienti

I Young Lords, un gruppo di branchi di Chicago trasformato in portoricani e neri americani con capitoli in tutto il paese, erano in una posizione simile per aiutare a migliorare il benessere delle loro comunità. Collaborando con altre organizzazioni di giustizia sociale e medica, il gruppo mirava ad affrontare le "malattie della povertà", un termine che hanno adottato dalla rivoluzione cubana che si riferisce alle malattie pervasive e prevenibili causate da impoverimento, tra cui cattiva nutrizione, dipendenza da droga, asma da piombo Avvelenamento, tubercolosi, diabete, ipertensione e malattie di salute mentale come depressione e ansia.

Il gruppo di adolescenti e giovani 20-Somethings ha condotto diverse operazioni che hanno contribuito a portare a riforme. A Chicago, i membri hanno seguito il modello stabilito dalle Black Panthers e hanno affrontato l'insicurezza alimentare con omaggi alimentari e un programma di colazione gratuito. Inoltre, i giovani signori hanno istituito una clinica gratuita che includeva un programma dentale e un'istruzione sulla salute e la nutrizione. A New York City, ha avviato programmi alimentari gratuiti, ha fornito l'educazione politica con il suo Palente giornale e programma radiofonico settimanale su WBAI e hanno reclutato membri per scortare i bambini a scuola in sicurezza. Inoltre, hanno organizzato notoriamente azioni coraggiose che hanno servito la comunità con cure preventive e hanno costretto un governo altrimenti negligente a prenderne atto e iniziare a ascoltare le esigenze delle comunità emarginate.

Durante l'autunno del 1969, il capitolo di New York dei Young Lords ha creato un programma sanitario e una piattaforma di dieci punti che richiedeva assistenza sanitaria gratuita, servizi sanitari preventivi porta a porta e educazione sanitaria. Nello stesso anno, hanno intrapreso una delle loro campagne più consequenziali: l'offensiva principale.

In città, la minaccia di contaminazione da piombo, che potrebbe portare a danni irreversibili cerebrali o morte nei bambini, era nota per decenni. Nonostante il pericolo, il governo locale era stato seduto su decine di migliaia di test di screening del piombo. Dopo che diversi incontri non sono riusciti a convincere i funzionari a utilizzare i test, i membri hanno messo in scena sit in chiedendo che gli venissero dati 200 kit di test di piombo. L'operazione è stata un successo. Il giorno seguente, i giovani signori iniziarono a gestire le proiezioni porta a porta. Più tardi, nel 1974, il Journal of Public Health accreditato le campagne dei Young Lords con il passaggio della prima legislazione di avvelenamento anti-leader a New York City e la formazione del Bureau of Lead Avvelening Control.

Nel 1970, i giovani signori organizzarono altre offensive efficaci che attirano l'attenzione. A giugno, i membri hanno dirottato la clinica mobile della New York Tuberculosis Association e l'hanno parcheggiata in Harlem spagnolo, dove hanno offerto test 24 ore su 24 ai lavoratori che non sono stati in grado di essere testati durante le normali ore di funzionamento del camion del camion. A luglio, hanno occupato l'ospedale Lincoln del Bronx, un sito di insegnamento per studenti di medicina in cui i pazienti sono stati trattati più come cavie che umani che hanno bisogno di cure mediche. Durante l'acquisizione, hanno protestato l'indifferenza della città nei confronti delle loro esigenze sanitarie e, con l'aiuto del Movimento per l'unità rivoluzionaria della salute (HRUM) e del Thought Lincoln Committee (TLC), hanno istituito programmi di comunità nell'auditorium, inclusa una clinica di screening provvisoria gratuita Per anemia, avvelenamento da piombo, carenza di ferro e tubercolosi e ha istituito un asilo nido e una classe per l'educazione politica e sanitaria nel seminterrato.

Non molto tempo dopo l'azione, Carmen Rodriguez, una madre con malattia cardiaca reumatica, è morta dopo che un residente senza supervisione non è riuscita a leggere la sua carta e ha somministrato un aborto a base salina, che è fatale per le persone con malattie cardiache. Il suo caso, che ha segnato la prima morte avvenuta dopo che lo Stato di New York aveva legalizzato l'aborto, ha suscitato combattenti per la libertà di chiedere una conferenza clinica pubblica. Lì, i membri della comunità hanno stabilito le loro lamentele, hanno fatto pressioni sul capo di ostetricia e ginecologia per dimettersi e hanno ispirato il personale medico a colpire e chiudere temporaneamente il dipartimento OB/GYN.

Le azioni di Black Panthers e Young Lords sono state "drammatiche, di grande impatto e di successo", afferma Cleo Silvers, un ex membro di entrambi i gruppi che hanno partecipato a diverse offensive di alto profilo a New York.

Per coloro che conoscono gli argenti, viene descritta in modo simile. Nel 1970, a seguito dell'acquisizione dell'ospedale di Lincoln, ha scritto una serie di richieste volte a stabilire un protocollo di comunicazione tra pazienti e medici che avrebbero ridotto la probabilità di tragedia e consentire ai pazienti di prendere decisioni informate sulle loro cure ed essere trattate dignità e rispetto. Gli ordini, noto come la fattura dei diritti del paziente, da allora sono stati adottati dagli ospedali in tutto il paese.

"Gli amministratori del municipio e dell'ospedale fingevano di non sapere di cosa stessimo parlando, ma hanno sempre guardato e ascoltato", dice. “Di conseguenza, la fattura dei diritti del paziente, significativamente annacquata, è sul muro in ogni stanza d'ospedale e in ogni ospedale di questo paese."

Dopo la morte di Rodriguez, le donne dei giovani signori, un segmento in crescita dell'organizzazione, producevano un documento di posizione su donne che offrivano una prospettiva e una visione femminista new-wave. L'articolo ha esaminato l'oppressione stratificata di donne di colore a basso reddito, enfatizzando le esperienze di sessismo e ruoli di genere, ma affrontando anche problemi di salute delle donne. Ha sostenuto il diritto di una donna alle cure per l'aborto a prezzi accessibili e sicure e ha condannato la sterilizzazione delle donne a Puerto Rico senza il loro consenso informato, una pratica che si era verificata sull'isola per decenni attraverso un programma sponsorizzato dal governo con legami con il movimento eugenetico.

"Il caso di Carmen Rodriguez ci mostra che il diritto ad un aborto non è sufficiente, perché se sei povero e nero o povero e marrone, non hai accesso a buone cure", afferma Iris Morales, ex deputato del giovane signore Ministro dell'istruzione e co-fondatore del suo caucus femminile. “Abbiamo detto che vogliamo accessibili all'aborto e vogliamo cure di qualità. Era una visione rivoluzionaria in quel momento, specialmente tra i gruppi nazionalisti."

Il movimento dei lavoratori agricoli uniti per migliorare l'assistenza sanitaria

Sulla costa occidentale, gli United Farm Workers (UFW), guidati da César Chávez e Dolores Huerta, hanno anche influenzato l'assistenza sanitaria. All'epoca, i lavoratori agricoli, sfruttati da coltivatori e grandi aziende, lavoravano in condizioni deplorevoli con protezioni poco o non. Fondata nel 1962, UFW è stata la prima sindacato per i lavoratori agricoli nel paese. In collaborazione con altre organizzazioni, soprattutto il comitato di organizzazione dei lavoratori agricoli guidata dai filippini, hanno riunito diversi scioperi, boicottaggi, marce e digitali non violenti per i diritti degli agricoltori che hanno migliorato i salari che hanno migliorato i salari e le condizioni di lavoro.

Poiché il lavoro agricolo era e rimane una delle professioni più pericolose nell'U.S.-Con pesticidi pericolosi e attrezzature agricole che portavano a malattie, infortuni e salute della morte era una priorità anticipata nelle decine di contratti sindacali che avrebbe fatto con i coltivatori. Kathy Murguia, clinica di salute mentale ed ex organizzatore UFW, offre un esempio di ciò che potrebbe accadere senza un tale contratto: "Mio marito ha perso le dita sulla mano sinistra in un incidente industriale", dice. “Stava lavorando in cotone e qualcuno ha acceso il gin mentre lo puliva. Si tagliava le dita."Secondo Murguia, la compagnia per cui suo marito ha lavorato ha offerto un accordo di $ 5.000, sperando che" scompariva "e l'intero caso sarebbe semplicemente" andava via."

Come operaio e attivista, Murguia ha spesso assistito e ascoltato storie simili. C'era la madre con cui ha lavorato in un capannone che è stato mandato a casa e non ha mai sentito o visto, dopo che suo figlio è stato ferito mentre lavorava in produzione di albicocche durante un incidente nella struttura. C'erano i lavoratori del campo avvelenati, si ammalarono e, in alcuni casi, morirono dopo che gli aerei lasciavano cadere nuvole di pesticidi pericolosi e erbicidi sulla terra.

E poi, nel 1966, c'è stata la morte di Rodrigo Terronez. Vicepresidente dell'UFW, Terronez è caduto dalla parte posteriore di un camion, causando un infortunio al cranio. Quando il vicino centro medico regionale di Delano non era disposto ad accettare Terronez come paziente, doveva essere guidato a 45 miglia di distanza al Kern County General Hospital. Prima di farlo, Terronez è morto nel veicolo, soffocando fatalmente sul suo stesso sangue.

Considerando le terribili esigenze di salute dei lavoratori e degli organizzatori, l'UFW ha aperto diverse cliniche mediche, gestite da infermieri e medici volontari e ha creato il Robert F. Piano medico Kennedy. Mentre stabiliscono cliniche in tutta la California, il più popolare era la Rodrigo Terronez Memorial Clinic presso il complesso del gruppo agricolo vicino a Delano. Lì, operai e organizzatori hanno subito una valutazione di screening e avevano accesso ai servizi ambulatoriali della clinica; Care pediatrica, medica, chirurgica e obgyn; Oltre al lavoro di laboratorio, ai raggi X, ai servizi sociali e alla consulenza.

"Fin dall'inizio, la preoccupazione per la salute [all'interno dell'Unione] era lì perché era un bisogno così ovvio", afferma Murguia, che ha supervisionato le cliniche come direttore del National Farmworker Health Group.

Grazie all'audace attivismo dell'UFW, la situazione della salute dei lavoratori agricoli era coperta da punti vendita tradizionali come Il New York Times E La nazione, Aiutare il sindacato a attuare le legislazioni e misure protettive per quanto riguarda l'uso dei pesticidi e per garantire contratti che includevano un'assicurazione medica insieme alle clausole di salute e sicurezza.

Come i gruppi "radicali" hanno portato il benessere al mainstream

Pur sostenendo i cambiamenti nell'assistenza sanitaria, molti di questi gruppi rivoluzionari hanno anche praticato il benessere personale e comunitario. Secondo Murguia, Chavez ha spesso istruito gli agricoltori sulle loro diete. Per lui, era altrettanto importante digiunare per il movimento quanto consumare cibo nutriente per aiutare il suo corpo a riprendersi. Un vegetariano, ha regolarmente spremuto, bevuto il tè e usava medicine naturali che gli trasmettevano da sua madre. Ha anche studiato e praticato agopuntura e digitopressione, offrendo questi servizi ai lavoratori Haggard e incoraggiandoli a unirsi a lui in tratti e yoga. Allo stesso modo, Fred Hampton, il presidente del capitolo dell'Illinois di Black Panthers, era un primo promotore di idee per il benessere. Leader nel programma per la colazione gratuita del partito, ha spesso educato la comunità sulla produzione alimentare, le abitudini alimentari sane e gli effetti della cattiva alimentazione. E Morales afferma che i giovani signori hanno prodotto un documento sulla nutrizione e il cuoco dell'organizzazione, Julio Roldan, ha fatto uno sforzo per preparare piatti equilibrati che erano ricchi di nutrienti durante i pasti comuni.

Alcuni dei gruppi rivoluzionari erano anche intenzionali nel fornire spazi all'interno del movimento che sosteneva il benessere mentale, fisico e spirituale dei membri. Ad esempio, i Young Lords avevano un ministero temporaneo del personale che aiutava le persone che venivano cacciate dalle loro case a trovare abitazioni, assistito da persone disoccupate a garantire opportunità retribuite, aiutarono i membri a lavorare attraverso problemi di relazione usando la mediazione e forniva spazi sicuri e riservati che i membri potevano andare Indipendentemente dal problema che stavano vivendo. "Non eravamo terapisti da nessun tratto dell'immaginazione, ma abbiamo cercato di essere utili e fornire opzioni e modi in cui i membri potevano essere supportati", afferma Gloria Rodriguez, che faceva parte del ministero di tre persone.

Secondo Rodriguez, creando spazi in cui i giovani potevano disimparare machismo Cultura (aka le pressioni della mascolinità percepita), decolonizza il loro pensiero, si aprirà sul loro trauma passato e in corso e trova soluzioni ai loro dilemmi, ha contribuito a stabilire un senso di famiglia e fiducia che era essenziale per l'organizzazione. "Con il lavoro che stavamo svolgendo e la sorveglianza che abbiamo vissuto, abbiamo dovuto fidarci l'uno dell'altro con le nostre vite e è stato un modo in cui potevamo farlo", afferma Rodriguez, che ha continuato a lavorare nel benessere.

Oltre l'attivismo sanitario della loro comunità e il loro lavoro per stabilire pratiche e spazi del benessere organizzativo, i gruppi rivoluzionari degli anni '60 e '70 hanno anche capito che l'educazione politica, la lotta per le strade e il generazione di riforme e servizi per le loro comunità erano intrinsecamente terapeutici e potenziati. "Parte dell'essere un essere umano sano è rivendicare la tua dignità", afferma DR. Bassett. “Stare in piedi e combattere è un atto di autoconservazione e un atto di reclamare la salute."