I binari di genere non sono sempre stati la norma in America e Le comunità indigene lo hanno dimostrato

Ci sono molti esempi storici di persone che probabilmente si sarebbero identificate come due spirito, se il termine esistesse durante la loro vita. Ozaawindib è una di queste persone. Un guerriero del popolo Makandwewininiwag, una banda del popolo Ojibwe, nella regione di Cass Lake, furono menzionati per iscritto da autori bianchi per la loro non conformità e status di genere come capo nei primi anni del 1800. Un esempio più recente è quello di Ralph Kerwineo, una persona afro-potawatomi che attirò l'attenzione nazionale nel 1914 per "passare" come uomo e sposare due donne a Milwaukee.

Ma non tutte le comunità indigene sono uguali, né sono statiche. Ci sono stati molti argomenti, accordi e disaccordi riguardo allo status di indigeni che potrebbero o non potrebbero essere chiamati due spiriti. Kai Minosh Pyle, ricercatore e dottorato indigeno all'Università del Minnesota, fornisce un esempio dalla nazione di Ojibwe: “Ci sono alcune prove che i guerrieri maschi a volte hanno insultato i nemici chiamandoli" donne.'Eppure anche le donne di Ojibwe avevano status e ruoli elevati, e c'erano persone nella società Ojibwe che potevamo chiamare le donne transgender oggi che venivano trattate allo stesso modo, come qualsiasi altra donna."Anche i ruoli di genere erano meno costruttivi: qualcuno accettato come donna avrebbe potuto essere in grado di partecipare a una cerimonia tradizionalmente maschile senza respingimento, a causa del presupposto che avessero una chiamata che doveva essere rispettata.

Ma anche se alcune società hanno valutato le esperienze personali e l'auto-identificazione sulle aspettative sociali, Pyle non pensa che l'obiettivo finale dovrebbe essere quello di riconquistare o ricreare quei sistemi di genere. "Il mondo è diverso oggi e tutti non vorranno adempiere agli stessi ruoli di genere esatti di 200 o 500 anni fa", hanno osservato. “Ma penso che possiamo rivendicare parte della saggezza e dei modi di quegli antenati, mentre lavorano verso un mondo che non attribuisce così tanto valore a un binario esclusivo di maschi e femmine."

Se siamo in grado di muoverci in quella direzione, i benefici per la salute mentale potrebbero essere significativi. Lo stigma che è ancora attaccato alla personalità 2SLGBTQ+ in molte comunità spesso porta alla depressione, alla cattiva autostima e all'ansia. E in un sondaggio pluriennale di indigeni fondati dal National Institute of Mental Health (NIMH), la ricercatrice Karina Walters, PhD, ha scoperto che il 43 % delle donne transgeni indigene ha subito depressione e il 53 % della popolazione transgender indigena totale ha espresso il rischio di rischio di rischio di rischio di espressi suicidio. Missy Merchant, LLPC, un consulente con sede nel Michigan che lavora con i giovani indigeni e 2SLGBTQ+ identificati, afferma che vivere in una società più accettante migliorerebbe la salute mentale di questa popolazione. “Adoro il fatto che le credenze indigene tradizionali non solo accettino la non conformità di genere, ma in realtà lo celebrano. Quale migliore costruttore di autostima che avere la tua comunità e la tua famiglia in generale per abbracciarti per quello che sei ”, dice. “Il riconoscimento e l'accettazione in ogni situazione aiutano a aumentare la salute mentale, la salute fisica e la forza spirituale, specialmente nelle popolazioni emarginate."

In effetti, la moderna comunità spirituale ha spinto le modifiche per rendere le nazioni indigene e comunità più grandi più inclusive e per elevare i gruppi emarginati. Un esempio è il lavoro degli organizzatori Monique "Muffie" Mousseau e Felipa de Leon, che hanno ispirato la nazione di Oglala a approvare un disegno di legge sul crimine anti-odio completo, il primo del suo genere per le nazioni native americane del South Dakota.

Speriamo che la destigmatizzazione dell'identità diventerà la norma in tutto il mondo, non solo nelle comunità indigene. "Proprio come qualcuno non sarebbe considerato un diabetico come il loro identificatore principale, ma piuttosto come qualcuno che ha il diabete, qualcuno non dovrebbe essere comunque" un transgender "ma come" una persona transgender ", dice Merchant, dando Solo un esempio di ciò che è possibile. Come ci hanno mostrato le comunità indigene americane, un mondo oltre i binari È possibile.