Perché Jess Turner di Olamina Botanicals vede la guarigione a base di erbe come una forma di resistenza nera

Turner ha recentemente parlato con Well + Good sulla sua missione, perché l'erborismo e l'agricoltura urbana sono forme di resistenza nera e altro ancora.

W+G: Perché pensi che sia importante educare le comunità emarginate nell'erboristica?

Jess Turner: Non mi vedo tanto quanto educare le persone emarginate, quanto condividendo ciò che ho imparato a sapere con coloro che sono chiusi al sistema medico tradizionale ... Sono nero americano, i miei antenati erano schiavizzati sull'isola di Turtle [Nota dell'editore: Turner usa un termine indigeno riferito a quello che è anche noto come Stati Uniti] E la mia famiglia è classe operaia. Quando ero un bambino, mia nonna aveva una semplice procedura medica che andava orribilmente storto. È quasi morta a causa di un errore di giudizio da parte dell'anestesista dell'ospedale.

Ero giovane, ma ricordo che mio padre ha avuto una conversazione molto reale con me, in cui ha condiviso che la cura che mia nonna aveva ricevuto era scadente Perché Eravamo neri. Questo mi ha fatto un'impressione profonda. La medicina occidentale è stata costruita sullo sfruttamento, mutilazione e sperimentazione di corpi neri ... stiamo anche operando in un sistema sanitario a scopo di lucro in cui l'assistenza è distribuita in base alla classe, alla razza e al privilegio di genere. Per non parlare della lunga pratica dell'industria farmaceutica di razziare le comunità indigene per le loro piante sacre [e] realizzando un profitto quando questi botanici sono trasformati in prodotti farmaceutici, senza alcun beneficio per le persone da cui sono venute le conoscenze.

Come popolo nero, come persone emarginate, come persone in prima linea della battaglia contro i cambiamenti climatici, imparando a prendersi cura di se stessi e dei propri cari attraverso le piante e attraverso la terra significa che la terra ha abbondantemente condiviso con gli Stati Uniti. sviluppare autonomia da sistemi che non hanno mai avuto il nostro interesse in mente.

W+G: Quali sono esattamente le pratiche di guarigione terrestre e come si collega a quello che fai?

JT: "Pratiche di guarigione a terra" è un termine che ho iniziato a usare come catch per i molti modi in cui i neri possono costruire consapevolmente una connessione con la terra, con piante, con fuoco, acqua, aria, sole e luna. Parlo dei neri perché sono nero e faccio il radice della mia pratica nella lotta di liberazione nera, ma penso che tutte le persone che sono oppresse da ciò che Bell Hooks chiama "il patriarcato capitalista bianco imperialista" e hanno fatto rubare la loro medicina possono utilizzare framework simili.

Potrei indicare studi che dimostrano che il tempo in natura aiuta a ridurre lo stress, abbassare la pressione sanguigna e avere impatti positivi in ​​una serie di problemi di salute. Nei nostri cuori, ai nostri spiriti, sappiamo che connettersi a ciò che crea e sostiene la vita stessa-è restauro e nutriente. Sappiamo che farlo ci aiuta a provare gioia.

Il mio lavoro riguarda la costruzione di connessioni. Ciò può significare aiutare qualcuno a imparare a identificare le piante che crescono intorno a loro che sono etichettate le erbacce, ma in realtà sono potenti guaritori e fanno i loro preparativi a base di erbe da loro. Può significare sostenere qualcuno per ricordare che zia, zio, cugino, nonno o altra persona nella loro vita che, quando si sono ammalati, sono andati all'armadio per creare un rimedio a base vegetale. Può significare aiutare le persone a identificare le cose che hanno nell'armadio di casa che possono aiutarli a risolvere lo stress.

Allo stesso tempo, dobbiamo un debito con la terra per essere in grado di vivere. Se non fosse per tutti gli elementi, oceani, alberi, aria e piccoli microbi, non potevamo esistere. Dobbiamo un debito con il mondo animato e inanimato che ci circonda per la nostra vita, eppure all'interno di un tardo capitalista di essere, ingrandiamo senza contemplare queste connessioni ... viviamo in una cultura che non le riconosce.

C'è il più grande progetto del lavoro che dobbiamo fare per decolonizzare e compostare l'imperialismo, il capitalismo, la supremazia bianca e l'etero-patriarca, tutti i quali stanno distruggendo la Terra, ma dal mio modo di pensare -Cancected Position of “Ho gratitudine alla terra per avermi dato questo pomodoro che sono cresciuto dal seme."

Le pratiche di guarigione terrestre riguardano anche il lavoro attraverso il trauma [neri]] ereditate dall'essere discendenti da persone che sono state costrette a lavorare sulla terra attraverso l'istituzione della schiavitù dei chattel. Come ci lavoriamo? Agricoltura alle nostre condizioni. Crescere ai nostri termini. Crescere con amore e riverenza per la terra, piuttosto che per lo scopo esplicito di estrarre più valore possibile dalla terra.

W+G: Quali sono le barriere che rendono più difficile per BIPOC e altre comunità emarginate avere accesso alla guarigione e all'agricoltura delle erbe?

JT: L'istituzione della proprietà privata è un sistema in cui il tempo nei boschi e l'accesso allo spazio per crescere è determinato dalla quantità di risorse finanziarie che si hanno, per iniziare. Inoltre, molte delle nostre persone hanno avuto la nostra terra, la lingua e la medicina da noi rubati da poteri coloniali omicidi. I programmi di prestito agricolo dell'USDA sono stati documentati per discriminare BIPOC [Comunità]. Negli anni '50, alla nostra gente fu anche negato prestiti abitativi postbellici che avrebbero potuto diventare l'equità e la ricchezza familiare che i bianchi hanno costruito per generazioni. Rivestimento rosso [la pratica di negare i prestiti commerciali e abitativi alle persone di colore] significa che i valori delle case del vicinato sono frazioni di quelli nei quartieri bianchi.

... Gli afro-americani sono passati dal possedere circa il 14 percento di u.S. terreni agricoli dal 1910 a oggi possedere meno dell'1 percento. Ci sono stati negati prestiti agricoli USDA critici che sono stati dati ai bianchi, cacciati dal sud rurale dalla violenza della folla bianca e costretti alle città durante la grande migrazione per migliori opportunità di lavoro.

W+G: Come vedi l'erborismo e l'agricoltura urbana come forme di resistenza nera?

JT: Malcolm X ha dichiarato: “La terra è la base di tutta l'indipendenza. La terra è la base di libertà, giustizia e uguaglianza."Crescere il nostro cibo e nutrirci ci aiuta a sviluppare autonomia e autodeterminazione ... con molte persone nere che vivono in città sotto l'apartheid alimentare-una condizione in cui è impossibile trovare cibo fresco e nutriente vicino a dove ci fermiamo in città noi per dare a noi stessi ciò che il sistema rifiuta di fornirci.

Inoltre, per le persone discendenti dagli africani schiavizzati negli Stati Uniti, con i nostri antenati costretti a lavorare sulla terra, la nostra relazione con l'agricoltura divenne incredibilmente irto. Ma come dice Leah Penniman [il co-direttore della Soul Fire Farm], mentre la terra era "la scena del crimine", non era la terra stessa a danneggiare. Quindi sento che l'agricoltura ci aiuti a recuperare la nostra parentela con la terra. Penniman parla anche di come gli africani che gli schiavi hanno rubato da diverse parti dell'Africa sono stati rubati perché erano maestri agrari. E così sento che l'agricoltura diventa questo inno alle persone responsabili del mio essere qui.

Per quanto riguarda il modo in cui l'erborismo sia una forma di resistenza nera, praticare l'erborismo ci aiuta a connetterci con una fonte di energia maggiore di qualsiasi istituzione creata dall'uomo. Questa fonte è la Terra stessa. Dobbiamo anche decidere cosa succede ai nostri cari, cosa succede ai nostri corpi, piuttosto che queste decisioni prese dal sistema medico. I neri vivono in un sistema infernale per il nostro annientamento. Praticare l'erborismo e apprendere le piante curative è una celebrazione del nostro essere. È un atto di sfida: nella pratica dell'erborismo dichiariamo che, nonostante tutto, siamo ancora qui, fiorenti, amarci l'un l'altro, sperimentare gioia e bei momenti di connessione con esseri che sono più che umani.

W+G: in che modo pensi che sia fondamentale parlare del razzismo ambientale durante il nostro attuale clima sociale?

JT: Di recente ho ascoltato un'intervista di Ruth Wilson Gilmore in cui ha affermato che l'abolizione dovrebbe preoccuparsi del razzismo ambientale e che l'abolizione significava giustizia ambientale. I BLPOC sono più probabili dei bianchi di vivere in aree inquinate, tossiche e vulnerabili agli impatti dei cambiamenti climatici. In questo momento, in cui stiamo calcolando con il nostro passato e presente collettivo, dobbiamo guardare i molti tipi di violenza che il sistema di supremazia bianca provoca alle persone razzializzate. Tornando a Ruth Wilson Gilmore, chiama il razzismo “la produzione e lo sfruttamento della sanzione statale o di sfruttamento della vulnerabilità di gruppo alla morte prematura."Quando l'uragano Katrina ha colpito, i residenti delle aree di New Orleans più vulnerabili alle inondazioni erano neri e vietnamiti. Flint, il Michigan ha ceduto dal suo sistema idrico a tal punto che i livelli tossici di piombo si sono fatti strada nell'acqua potabile di questa città prevalentemente nera. Puoi posare una mappa delle aree di New York City con i più alti tassi di incarcerazione e sono i più poveri e hanno i più alti tassi di asma. La supremazia bianca si presenta nell'ambiente vissuto e nei nostri corpi. Non possiamo parlare di giustizia senza parlare di queste cose.

W+G: Come possono i lettori supportare il lavoro che stai svolgendo all'interno delle comunità emarginate?

JT: Quando le rivolte hanno iniziato a protestare contro la violenza della polizia contro i neri quest'anno, ho iniziato a condividere i miei preparativi alle erbe con i neri nella mia rete che stavano vivendo un trauma. Ho raccolto un po 'di denaro per la spedizione e ho dato la medicina come un atto di solidarietà e amore. Come molte aziende di proprietà di Black-Femme, la mia è gestita su un'ala e una preghiera. Mi piacerebbe poter espandere il mio lavoro, insegnare più lezioni gratuite, E non andare in rotta per farlo. Le persone possono sostenermi contribuendo al mio fondo di riparazioni. Questo fondo è esclusivamente per la medicina a base di erbe, l'educazione a base di erbe e la guarigione per i neri.

Nota del redattore: questa intervista è stata modificata e condensata per chiarezza.

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